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  • 开展弘法活动 提高四众素质

    文化研究所所长吴立民先生讲授《药师经》和《地藏经》，本寺住持和尚也多次主持讲经法会，先后讲授了《十善业道经》、《心经》等，大陆、港、台也有多位长老莅寺开示。同时，1995年5月起，常住每星期日派青年法师...

    柏林寺客堂

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  • 悲愿无尽溢诗篇

    饮酒而智。由五戒扩充为十善，比儒家四维八德的意义更高，范围更广。五戒可以总括人类的道德行为，而十善则为三乘圣者（声闻、独觉、菩萨）成就无漏果的共同基础。 　　大师在《十善业道经讲要》中说：“到人间乐园最切实的路径，是十善业道。若欲达人类安稳快乐之目的。即在奉行不杀、不盗等的十善。如能实行此十善业，无有不得成就的。现在世界相杀相斗，皆因肆行十恶，不行十善，假使人人皆能行十善，立可成为安乐...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 以戒为师　从我做起──在安居中浅谈持戒问题

    结夏安居是佛陀传下来的，利用夏季三个月时间，不外出参学，在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高的学修制度。 作为丛林，早晚上殿，搭衣过堂，半月诵戒，结夏安居，是不可缺少的共修活动。报国寺这些年来基本上依教奉行。但是存在不如法如律的现象。希望同修们通过实践，发现问题，提出办法，加以改进。 这次安居，昌臻因病未能和同修们一道学习，感到歉咎！ 此次安居学修的安排：学习戒律；学习《十善业道经...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与雕塑

    刻于河南宝山大住窟的《胜鬘经》、《法华经》及《涅槃经》的一部分等，宋代刻于河南开封府繁塔的《十善业道经要略》、江苏苏州云岩寺刻有《法华经．普门品》、浙江杭州六和塔内刻有《四十二章经》，唐代于河南龙门...本具佛性，只待我们去自我雕凿，发掘这颗佛心本性。　　例如用佛法的五戒、十善、四摄、六度等，把自己雕塑成同佛陀的“三十二相，百好庄严”。雕塑双手时，发愿：“愿将双手常垂下，抚得人心一样平。”作个世间的...

    不详

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  • 十善法戒

    如果我们仅仅能做到最基本的，那么得到的就是人天福报，但是如果能够严持净戒，推而广之，那么无上正觉亦可证得。《十善业道经》云：言善法者。谓人天身。声闻菩提、独觉菩提、无上菩提。皆依此法以为根本而得成就。故...有心可退吗？十善业马上作不到没关系，但是作不到就说作不到，要知道一点都作不到就是尚没有学佛，做到一点就有一点的效果。 　　善男子。若但言说及但听闻。不由修行十善业道能得菩提般涅盘者。于一劫中或一念顷。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我国的石刻佛经

    有石刻六方，东壁刻《金刚般若波罗密多心经》，西壁刻《十善业道经要略》，并附《佛说天请问经第二》。在塔的第二层南门门洞内，也有石刻六方，为《大方广圆觉修多罗了义经》。均为监察御史赵安仁手书。 此外还有...石经以备法灭，无疑影响深远。此外南响堂和小响堂石窟还刻有《华严经》、《法华经》、《多心经》。 北齐石窟刻经还有河北省涉县娲皇宫、木井寺的《深密解脱经》、《十地经》、《佛说思益梵天问经》、《法华经·...

    何梅

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  • 关于当前僧教育若干问题的思考

    要以戒学、经学作为主要教材。　　初级佛学院课程可采用：《佛遗教三经》、《十善业道经》、《地藏经》、《普贤行愿品》、《药师经》、《沙弥律》、《早晚课诵》、《历代感应录》、《释迦如来成道记》、《劝发菩提...称。古来大德对法师的条件是要具体十德：⑴善知法义、⑵能广宜说、⑶处众无畏、⑷无断辩才、⑸巧方便说、⑹法随法行、⑺威仪具足、⑻勇猛精进、⑼身心无倦、⑽成就忍力。还要行四法：⑴广博多学、能持一切言词章句...

    了法

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  • 房山石刻大藏经记略

    菩萨藏经一卷　三曼陀陀罗菩　　萨经一卷　文殊悔过经一卷　法律三昧　　经一卷　十善业道经一卷　圣 一帙大智度论一百卷　十帙　德建名立形端　　表正空谷　十地经论十二卷　传　一　　帙弥勒菩萨所问经论五卷　...郎藏石经山经石断片，为大般若经卷四百七十五，有书经杨元弘咸通十口年记，即金石分域编所云，般若波罗蜜经杨元宏书，王居安书额，咸通十五年四月八日者也。又石经山访碑记云:藏经洞口咸通十五年碑一，两面刻大般若经...

    云音

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  • 马列主义的佛教观研究

    一致性　　大乘佛法认为心不是固定的东西，它也不是不可以把握的。心是可以把握的，就看你创造一种什么样的因缘。所以在《十善业道经中》说到“毕竟无主，无我我所。”“毕竟无主”，意思是说，心是没有主宰的，这和...

    余 玉

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  • 当前弘法工作的几点思考

    课程有《十善业道经》、《在家律仪》、《佛法概论》、《大乘百法明门论》、《菩提道次第略论》、《瑜伽菩萨戒》、《金刚经》等。开办由在家学员组成的佛学进修班及网络佛学班，在国内还是一种新型的佛教教育模式，其...体断疲厌。” 这十种品质和功德，也是弘法工作者要努力学习和培养的目标。因此，弘法者必须将内修与外弘、理论与实践紧密结合起来。内修的目的是为了提高自身素质和能力，以便能更好地弘法利生。人格的魅力是巨大的，如果...

    廖乐根

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355557026.html
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